□汪夕禄

范仲淹的宋代是一个多么美好的时代，文人们的家园桑园情怀被赵家皇帝的宽柔完完全全地激发了。文化人在朝廷内得到了前所未有的尊重，所以，他们工作的时候，往往带了感情，无论庙堂，还是江湖，都难以相忘。所以，当蒙古的铁骑赶走赵家天子后，许多文人选择以沉默的方式对抗。这一批人，被人们敬重地称为遗民，其中的一部分人以极其惨烈的方式选择了杀身成仁，而更多的遗民则以平和、坚韧的方式选择做了隐士。

这是个相当安全，而且能够相对保持独立的群体，在兴化历史上，出过几位有名的隐士，钱舜卿算是一位。县志载他“元人，乐隐不仕。有咏《昭阳八景》诗。”关于他的资料相当少，“乐隐不仕”足以说明他生平之志。从他留下的有限诗文中，可以看出他平日喜欢流连于山水美景之间，且文采风流。沧浪亭馆这一融自然与人文于一体的胜地，时时吸引钱舜卿的到来。

某一天下午，钱舜卿像往常一样到沧浪河畔散步，沿南溪，过濯缨亭，河面之上千荷竞举，渔者着绿蓑衣，垂立于船头钓鱼。各类水禽纷纷低飞，有尖嘴鱼鹰叨起一条白色鲢鱼，另一只鱼鹰已经钻进水中很久还没有出来。远处的天边有点昏暗，一望无际的田畴尽展眼前。诗人一时心旷神怡，不由吟诵起屈子的诗句：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

又吟起渔夫的《孺子歌》：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。

雨就这么下了起来，打在水面上溅起一个个水泡，刚露面很快就裂开来了。渔人未及归去，水鸟迎雨而飞，沧浪亭上的雨水如小瀑布一样顺着黑色小瓦飞流而下，雨打在树叶上面，发出飒飒哗哗动人心弦的声音。

此刻天色已暗，诗人无法返家，正好借宿沧浪亭馆。看管亭馆的老人将他引进一间客房，里面收拾得很干净。钱舜卿诗兴大发，叫来笔墨挥毫作诗《沧浪夜雨》：

“濯缨亭下沧浪渚，格格飞禽飞傍午。西风度雨千荷鸣，坞头潮声喧逐暑。扁舟老子绿蓑衣，钓丝细卷歌嘎口尹。清兮浊兮人不识，劝君高歌达今夕。”

钱舜卿的这首诗确实写得高妙，境界非同一般，他赋予《孺子歌》新的内涵，或清或浊无需刻意，更不要因为在乎别人对自己的评价而改变自己，他人眼中的清浊未必就是自己心中的清浊，自己的理想追求只有自己心里明白，倒不如不思不想高歌一曲来得痛快。在这里，沧浪亭馆的一场夜雨被诗人赋予了新的含义。

不远处的濯缨亭身处两河交汇之处，水面浩淼，四空茫然，屡屡有得道高僧光临，求佛参禅，渐渐有了灵气。明洪武年间邑人陈本就在濯缨亭上得道成仙，不知所终。

县志的记载颇富神秘色彩。这样的故事在明代的小县城时有发生。我们难以深究故事的真实性。因为记录在官方的历史文本县志当中，而且有名有姓，有事迹，所以很多人把它当作真实事件看待。当然，这不可能是真实的，它只是一个故事，故事而已。

陈本，字惟德，是洪武年间兴化的庠生。曾经有一次在南津濯缨亭休息，偶然遇到一位道士，两人相谈甚欢，过了好长时间才道别而去。后来，陈本做了昌黎县的主簿。永乐初年，辞官返回兴化。有一日，正值闲暇，与友人一起扶乩问道，竟然请下了道教祖师吕纯阳，纯阳降诗曰：“几年不见陈惟德，今日相逢两鬓霜。记得濯缨亭下会，与君携手别沧浪。”

陈本在北郭古窑的南边，拥有一块八十余亩的土地。这块土地景色宜人，溪水环绕着绿色，松树桧树联通成阴，陈本生活在里面非常快乐。有一天，又遇到一位道人，冠素服缁，拜访陈本，不久即去，临走吟诗云：“百亩蒲荫屋数椽，云山迭迭鸟绵绵。相逢一笑拂衣去，流水杳然归洞天。”陈本顿悟，悄然遁去，不知所终。

而濯缨亭的名气更大了。