■/朱  杰

说起诗画名家陆洙，在兴化无人不晓，但说到他曾行医诊病，则少为人知。

陆洙，字沧浪，以字行，号似水，又号秋水。他是明代兴化文人画的杰出代表。虫鱼鸟兽无品不精，尤以人物为佳。兴化民间歇后语“陆沧浪嫁女儿——画（话）多”流传至今。相传兴化东岳庙珍藏其精品力作《东方朔》，每年只在四月十四日（吕洞宾诞辰）在吕祖殿展现一次，盈丈人物神采奕奕，目光炯炯，造型逼真，线条流畅自然如行云流水，传神阿堵呼之欲出，一时被人们称为“神画”。里下河地区至今还流传着陆沧浪神笔作画的传说。

《东方朔》以“传神”而著称。中国画讲求意境，追求“意在笔先”的写神、写意的境界，“四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。”（《世说新语·巧艺》）传神写照、迁想妙得、悟对通神、以形写神是中国传统绘画的美学思想。陆洙以其丰厚的学养、旷达的气质、浪漫的诗情，倾注在他的笔墨之中，创造了气韵生动、神采飞扬的艺术佳构，引领了明代兴化绘画的风尚。四牌楼的“诗画名家”牌匾，就是为了纪念陆沧浪等十二位兴化书画家群体而立的。

陆洙于正德年间以诗闻于上，待诏金马门，晋工部侍郎（属正三品）。《明史》载，正德元年（1506年），年仅15岁的武宗即位。人称“八虎”的宦官八人，围绕武宗放鹰斗狗，杂伎百戏。刘瑾，身为“八虎”宦官之首，气焰嚣张，炙手可热。陆洙对这伙宦官的飞扬跋扈，倚势弄权，为所欲为，草菅人命的恶行十分痛恨，以诗怒斥之，而惹恼了刘瑾。正德三年冬季，陆洙被敲掉牙齿，削籍流放。陆洙沿着屈原和王昌龄当年走过的道路，跋山涉水，风餐露宿，走了近两年才到达当时的蛮荒之地——贵州黎平。陆洙走访土著农樵于五溪十洞间，以草泽铃医的姿态施药治病，深得黎平百姓爱戴。

草泽医，多指民间医生，又称“走方医”“走方郎中”“铃医”。宋元时草泽医即盛行，用针灸、拔火罐和草药、单方、秘方为人治病，药物不取贵，以便验方药和医术为特色。《夷坚丙志·韩太尉》载：“迁御医王继先诊之，曰：‘疾不可为也，时气息已绝’。适草泽医过门，针其四体至再三，鼻息拂拂，微能呻吟。”可见，草泽医不乏身怀绝技者。

草泽医大多受人歧视，地位低下，生活艰辛，甚至无法养家糊口。正如清代赵学敏搜集铃医赵柏云行医经验结合本人临床资料编成的《串雅》所云：“人每贱薄之，谓其游食江湖，货药吮舐，迹类丐。”陆沧浪被流放至蛮荒之地，作草泽医当是无奈之举。当然，陆沧浪本来通晓医学，不难由儒入医，而且，“不为良相，便为良医”，也是济世理想。陆沧浪医术高明，总是药到病除，贵州诗人胡奉衡赞扬他：“杂技擅岐黄，沉疴屡煦妪”。

陆沧浪“日和药济病”，灯下独处幽居，唯有寄情笔墨丹青，多少个孤寂的月光下，他回望故乡，不禁潸然泪下，写下一首首苍凉激越的诗行。

陆沧浪走街串巷行医时，发现一群无所事事的少年围着一个乞丐打骂，便上前制止，孩子们在听完陆沧浪的教诲后竟然痛哭流涕地表示悔过。孺子可教，于是将主要精力转向教育，他开馆授徒，把满肚子的学问和做人之道悉数传授，绛帐春风，黎平人民至今感戴其开教之恩，公认陆沧浪先生开创了黎平教育文化之先河。

明嘉靖年间，陆沧浪病逝于五开卫城。清康熙36年（1697）黎平知府在其墓前建华表。贵州黎平翘街历史文化街区，牌坊上有副对联“双凤朝阳诚州成德千秋开泰；五贤耀祖沧浪腾蛟万年文彩”，其中的“沧浪”就是指的陆洙。翘街牌坊已成为一道靓丽的文化景观。当地人说，这条像“扁担”一样两头翘的老街是有灵魂的，那就是：“担当、明理、守望”，而给老街注入灵魂、开启文脉的人正是陆沧浪。

有意思的是，翘街还有一道感恩陆沧浪的有名的美食。陆洙教书时，学生家长轮流供饭。因满口牙齿悉数打落，饮食不便，当地有一顾姓人家，就地取材，将本地特产香禾糯米蒸熟晾干，然后炒胀，用五花猪肉、花生米、香菇、核桃仁剁碎，再加入葱、姜、蒜等佐料与鸡蛋拌匀，用手捏紧打圆如核桃大小，然后蒸熟，揭盖时芳香四溢，食之既容易咀嚼消化，又利于滋补身体，深得陆沧浪欢娱，也让他感到了温情和慰藉。这圆子被称做“沧浪圆”，如今仍是黎平餐桌上招待贵宾的一道佳肴。

2019年2月1日，中央电视台摄制的记录片《记住乡愁》第五季第二十三集《黎平翘街——扁担街挑千家》于CCTV4中文国际频道播出，讲述了陆沧浪的事迹。

陆洙是诗画名家，也是岐黄妙手，更以气节千载而长存，精神万古而不朽。