■/朱  杰

李清（1602-1683），明末清初史学家，字心水，号映碧，李春芳之五世孙，与陈直、李长科一样，本非医林中人，又都能通晓医学。李清的《鹤龄录》录正史、稗乘及耳闻目击百岁老人的逸闻琐事与延年益寿之道，是献于八十岁的宝应名宦乔可聘的生日礼物，亦是不可多得的中医养生读物。

从《鹤龄录》所述寿星之生活方式，可悟养生之道。

一、淡泊名利，悠游林泉。如：“后汉张臶，养志不仕，年一百五岁”。“明国子司业丰寅初，于靖难后，弃官躬耕，年百有五”。“南朝宋蛮王田僮，在山中，年百余岁”。“宋淳熙中，如皋人李嵩，年八十，方往扬州观琼花，自是无岁不至，寿至百九岁。”

二、乐以忘忧，永葆童心。“唐白居易居洛，为九老会，内李元爽年百二十六岁”。唐武宗会昌五年（845年）三月廿一日，白居易宴请六位老友聚会自己家中，赋《七老会诗》。同年夏，在龙门香山寺，白居易又与八位老人举行“尚齿会”，纪之以《九老图诗》。与会老人能歌则歌，能舞则舞，还有画工“写真”，并在画像上题诗纪胜，其乐融融。快乐是长寿之源。

三、合理饮食，适当进补。“泰州韩氏，自九十外，不甚进谷，惟日啜醴少许，并肉脍数丸，年百岁。”“明蒯京，年百七十八岁，朝朝服玉泉琢齿，名曰炼精。”“明德清人蔡四，病困，若有人以鹿角胶告，四服之终身，年百有八岁。”

四、德高志洁，孝老敬亲。“南梁萧昱守晋陵，有惠政。及卒，有田舍一老妪夏氏，百余岁，扶其曾孙出郭，感恋不自胜”。“后汉鲍出有孝行，其母年百岁”。“宋郭琮、越州僧皆孝，琮母百，僧母百五岁”。“宋邢渠事父仲至孝，仲齿落更生，年一百四岁。”

李清《鹤龄录》续编之序言关于上寿、中寿、下寿之观点尤为至论，“男孝女贞，其寿也芬华，故为上焉者。余稍稍以自见，次之。余碌碌无述，又次之。”道德高尚，为上寿；有自知之明，为中寿；碌碌无为，为下寿。李清判断上、中、下寿三等，不独以年限为标志，而以道德、业绩为依归。《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游”，鹤为长寿的仙禽，人们常以鹤寿、鹤龄为颂人长寿之词。《鹤龄录》涉及情志、饮食、运动、音乐、道德养生的内容，与宋代陈直的《养老奉亲书》可谓一脉相承、遥相呼应。

《鹤龄录》被收载于《檀几丛书》（清武林藏书家王丹麓辑录，歙县文学家张潮校勘，霞举堂梓行）一集卷二十六。内容涉及文学艺术、哲学历史、民俗风情、山水花鸟、生活文化等，张潮序：“读是编者，迷者读之而悟，俭者读之而腴，愁者读之而喜，狂者读之而息，拘者读之而旷，躁者读之而静，病者读之而瘳，愤者读之而平，倦者读之而起，寂者读之而慰，郁者读之而爽，悲者读之而忘，孤者读之而偶，怯者读之而壮。”书犹药也，读书可以养生，医俗治愚，贵在调达气机。坐拥书城，宠辱皆忘，不经意间，而能怡情易性，励志陶情，健脑益智，祛病延年。《寿亲养老新书》卷二引康节翁句：“老境从容，善于自养”，在于“羲轩之书，未尝去手”。宋代欧阳修也说：“至哉天下乐，终日在书案。”