□ 夏俊山

“最美莫过中秋月，情到深时月更圆。”在中华民族心灵的河流上，中秋不仅是一个喜庆的节日，也是一种深沉的感念。千古以来，一轮明月不知激起过多少诗人的灵感与诗情。

“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！”三千年前，《诗经·月出》已经描绘了最皎洁的月光、最美丽的女子、最深情的爱慕。

“明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”东汉末年，《古诗十九首》中的“明月千里寄相思”距今已近两千年。

“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”残月如弓，新月如眉，满月如镜。月亮的变化让初唐诗人张若虚思绪飞扬，他以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界。

“床前明月光，疑是地上霜”“小时不识月，呼作白玉盘” “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，盛唐诗人李白对明月似乎情有独钟，写中秋之月的诗作又多又好，尤其是他的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，千百年来，激发了无数读者的想象。诗人兴之所至，不仅以月为友，还要“揽”入怀中。

同样是盛唐诗人，杜甫好像没有李白那么浪漫，他更关注现实生活。面对一轮中秋月，杜甫想到的是“露从今夜白，月是故乡明”；想到的是“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”。诗人身在异地，想要诉说的是思乡之情、思亲之情。

中唐诗人白居易和刘禹锡对赏月别有一番情愫。白居易由中秋月夜的美景，想到的是友人：“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？”刘禹锡中秋赏月，写出了愉快的心情和富有哲理的思考。“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。”。

晚唐诗人李商隐、杜牧均十分多情。徜徉在月光之下，李商隐想到的最美丽的中秋神话，写下“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的名句，杜牧心仪的是美女：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”名士风流，可见一斑。

由唐而五代，后主李煜“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”寂寞的其实是作者，新月如钩，钩起他多少回忆，多少旧恨新愁？

到了宋代，诗人李朴《中秋》写道：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”诗作把中秋夜空描写得浩瀚广阔，把中秋明月描写得明亮如镜，把月下气氛描写得静谧如诗，然后驰骋想象。好一幅中秋月圆水墨仙境！

广义的诗包括词。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。王安石被罢官之后，仍然一腔豪情，不忘东山再起，不满王安石变法，数次被贬的苏轼在某年中秋节写下《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”……通篇咏月，却处处关乎人事，在月的阴晴圆缺当中，感叹宇宙的流转和人生的悲欢离合。他在另一首《中秋月》中写道：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”难得共赏中秋月，终究兄弟要分手，苏轼的哀伤与感慨溢于言表。

辛弃疾与苏轼同为豪放派词人，并称“苏辛”，他在词中写道：“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是，清光更多。”借月亮，辛弃疾抒写对执政者屈辱求和的不满，倾诉壮志难酬的悲愤，表达了力图恢复国家统一的爱国之情。而岳飞的诗句“好山好水看不足，马蹄催趁月明归”则让我们看到了一位民族英雄戎马倥偬的雄姿。

中秋节合家团聚，尝饼赏月，如果再同赏咏月诗，感受中华精神之风、文化之魂，或许更有意义。