□ 文/征夫

“兴盛教化”之兴化，古称昭阳、楚水。这里为江苏省中部里下河腹地的县级市，是一个文脉悠远、人杰地灵、钟灵毓秀、英才辈出之所在。

兴化可谓历史悠久、源远流长。据考古发现，兴化的人类历史，可上溯到7000多年前；据史料记载，兴化的人文历史，可追寻到2300多年前。

兴化可以说人文荟萃、群星闪耀。历史上共有262人考中举人，105人及第进士，李春芳、解学熊分别高中文、武状元；中国历史上596名状元中仅有45人官至宰相，李春芳有幸成为少有的“状元宰相”，实为兴化的骄傲。

史前文化

7000多年前，当里下河地区湖荡沼泽、洼地平原地貌初步形成，兴化大地上就已经拓荒并留下先民耀目的足迹，出现了史前文明的曙光，播下了史前文化的种子。

兴化史前先民们在狩猎采集的基础上，逐渐学会了原始的建房、纺织、钻孔和钻木取火等技能，并拥有深沟高坎的安全意识及防御构筑，初步体现在水网之中改造环境和守护家园的能力。

近几十年来，在兴化境内，文史专家已考古发掘草堰港遗址、影山头遗址、蒋庄遗址、东古遗址和南荡遗址，纷纷寻觅到兴化的史前文明、文化和文脉。

人文始祖

楚怀王六年（公元前323），战国时期楚国令尹、上柱国将军昭阳统兵伐魏，在“襄陵之战”中大败魏军，勇夺八城，威震六国，怀王因其战功将濒临黄海之地（今兴化）封为昭阳食邑。昭阳遂率屈、景、昭三姓子弟来到封邑，开始了垦荒种植、渔猎煮盐的创业历程，启动了这方水土的开发与拓展，昭阳由此成为兴化的“人文始祖”。

昭阳殁后，葬于邑西，封土成丘，形成昭阳山（简称阳山），上设祠堂“昭阳庙”（又称山子庙）；每当傍晚时分，残阳如血，碧水如镜，殿宇巍峨，古墓苍翠，气势雄浑，突兀于荒原平川之上，因此成为“昭阳夕照”之景。

“有美昭阳君，渥惠在黔黎。”为感恩纪怀兴化始祖，人们将楚水大地命名为昭阳。从此，他那勇于开拓的创业精神、激流勇退的隐逸情怀及宠辱不惊的平和心态，已融入这片土地上水乡儿女的血脉之中。

文脉源起

正当昭阳率族亲子民来到食邑之地兴化，作为主管教育的“三闾大夫”屈原也随之而来，经常行吟于楚水泽畔，找寻他理想的“香草美人”，并写下许多感时忧民的诗篇。

兴化人民感怀于这位爱国诗人，于唐代开元年间在城南建起三闾大夫庙，以供奉屈原及他的胞姐女媭，并将庙前溪河命名为沧浪河。

自此，“三闾遗庙”被列入“昭阳十二景”，兴化悠长的文脉，或可追溯至此。屈原那《楚辞》的不朽诗篇，永远滋养着兴化人民；那“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的高洁情志，始终激励着兴化人民。

文正流风

范仲淹，字希文，谥号文正，吴县（今苏州）人，北宋著名的政治家、军事家、文学家。1023年，34岁的范仲淹任兴化知县，任职虽仅三年多，但对兴化经济发展尤其是文脉根植影响深远。

在任期内，他率民众修筑“捍海堰”，有效解决了里下河地区的海潮之患，给水乡人民带来无限福泽；他招流散，励农事，建园林，兴城市，厚风俗，严吏治，以自己的廉洁奉公给兴化留下独特于江淮的景范文化。

范仲淹在兴化最令人感戴和怀念的，莫过于“以儒兴学之基”。1026年，他在南城外沧浪河畔建兴化文庙，在庙内设立兴化有史以来第一所官办学校兴化学宫，开一代学风，奠兴化文脉，从此兴化人文蔚起，文风兴盛。

明朝三相

高谷，字世用，号育斋、桧轩老翁，是兴化历史上第一位相国。他官历明代永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝，被尊为“五朝元老”；他于景泰年间擢升内阁宰辅，于天顺元年短暂继任内阁首辅；他诗歌、书法俱佳，著有《育斋集》80卷、《诗集》17卷、《归田》3卷和《拾遗》1卷。

李春芳，字子实，号石麓，在嘉靖二十六年（1547）廷试中喜中状元。他于隆庆年间任内阁首辅，被尊为“状元宰相”；他著有《贻安堂集》10卷，并以“华阳洞主人”名号校修《西游记》。

吴甡，字鹿友，号耑愚，晚号柴庵，崇祯十六年（1643）任东阁大学士，为明朝内阁次辅，被誉为“救时良相”。在兴化四牌楼上，为其立匾“平章纶阁”；他著有《柴庵诗文集》《柴庵疏稿》《嘉遁堂集》《安危注》《寤言》和《忆记》。

明朝三杰

施耐庵，名耳，又名彦端、肇端，字子安，号耐庵，元明兴化贤达。他一生勤勉好学，惊为文才好、武艺好、医术好之“三好先生”，史称“千秋才人”；他所著《水浒传》是中国第一部白话文章回体小说，被誉为“中国长篇小说之父”；“左手郑板桥、右手施耐庵”“板桥故里、水浒摇篮”，是对他及板桥的最高褒奖。

陆西星，字长庚，号潜虚，又号方壶外史、蕴空居士，明朝兴化道教家、文学家。他不慕功名利禄，不羡科举场而热衷道教场，于兴化海子池方壶岛上结北海草堂，潜心于道学，终成道教内丹东派创始人；他道教著述不辍，所著集编为《方壶外史》8卷；他还创作长篇神怪小说《封神演义》，写作大量诗文，主修《兴化县志》，为他赢得文学家之殊荣。

宗臣，字子相，号方城山人，宋代兴化抗金名将宗泽后人，明代嘉靖进士、文学家。他官至福建提学副使，敢于与奸相严嵩作斗争，勇于抗击倭寇，英年早逝，卒于任上；《报刘一丈书》《寄人一首》《西征记》为其代表作，与李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦并称“嘉靖七子”（“后七子”）。

板桥遗风

郑燮，字克柔，号板桥，是清代兴化著名书画家、文学家、清廉知县，“三绝诗书画，一官归去来”为其真实写照。他既是大名鼎鼎、享誉中外的历史名人，又是璀璨夺目、闪烁古今的兴化名片，更是个性独特、情趣盎然的前辈贤达。

他擅画兰竹石，独创“六分半书”板桥体，创作《郑板桥诗书画精品》《潍县竹枝词》40首、《板桥道情》10首和《板桥家书》16封，诗书画堪称“三绝”；他任山东范县、潍县知县12载，清廉为官，勤政为民，体察民情，关注民生，“一枝一叶总关情”凸显他亲民爱民的本色；他愤然辞官后，重回“扬州画派”艺术天地，成为“扬州八怪”之首。

他既是通才、大家，又是奇才、怪人。他以正直、率真、奇异、怪诞、雅趣之性情，培育了他独树一帜之诗书画精品饮誉中外，成就了他引领“扬州八怪”之书画风潮席卷古今，决定了他心系百姓之民本思想震烁官场，也造就了他爱憎分明之孤傲形象铭刻千古。

清代三儒

刘熙载，字伯简，号融斋，晚号寤崖子，兴化籍晚清官宦学者、语言学家、诗人、书法家、教育家和文艺评论家。他致力于亦官亦隐的为官、教学和著述，享有“与刘勰齐名，与郑板桥比肩，与黑格尔媲美”之盛誉；他官至浙江学政，但在为官间隙及卸任之后，先后在山东禹城书馆、武汉江汉书院和上海龙门书院任教，可谓“名在国史、泽在胶庠”的国学鸿儒；他毕生著作等身，除写作《持志塾言》《四音定切》《说文双声》《说文叠韵》《制艺书存》《昨非集》《游艺约言》《寤崖子传》和《古桐书屋六种》外，他最大的贡献当属创作煌煌巨制《艺概》，并因此荣膺“东方黑格尔”之美誉。

任大椿，字幼植，又字子田，清廷兴化学者、著名经学家、近代文化巨匠。他官历礼部主事、《四库全书》纂修官、员外郎、郎中和御史，为扬州学派前期代表人物，又为徽派朴学名家；他仕途不顺，为官清廉，家境贫寒，潜心学问，卒于任上，无钱办丧；他致力著述《字林》《弁服释例》《深衣释例》《小学钩沉》和《子田诗集》，后人赞其为“纷纶五经”“文化巨擘”。

李鱓，字宗扬，号复堂，别号懊道人、墨磨人，李春芳六世孙，工诗文书画，为“扬州八怪”之一。他于乾隆三年，曾短暂出任山东滕县知县，政绩卓然，颇得民心，因忤权贵而辞官；他之前曾被康熙帝钦取为宫廷画师，史称“盛世画仙”；他致仕后加入扬州画派，与郑板桥惺惺相惜，将主要精力用于书画创作，尤以花卉虫鸟、怪石虬树画作闻名于世。

民国风范

民国尽管为时不长，且迭逢乱世，然而兴化于文学、经学等文化领域，依然涌现出文化名人的身影，赓续兴化的文脉，展现大师的风范。

刘韵琴，名羽诜，刘熙载孙女，近现代文学家。她继承家学传统，曾就读于南京女校，接受新文化；她先于1915年被聘为上海《中国新报》记者，成为国内最早的女新闻记者；后又担任马来西亚华侨女子学校校长，致力于教书育人与传播国学；她勤于文学创作，以写作诗词、散文和短篇小说为主，出版了《韵琴诗词》《韵琴杂著》，《大公子》成为我国近现代第一部白话文小说，她因此被称为我国近现代史上第一位女作家。

李详，字审言，晚号窳叟，文学家、学者、国学大师，为扬州学派后期代表人物。1923年，他受聘为东南大学国文教授；他工诗文考证，在骈文、方志、金石和目录学等方面皆有建树；他著作丰富，所著《枫园艺友录》18卷，解放后被北京图书馆典藏。

今日之兴化，文脉长存，文化流芳，文学繁荣。毕飞宇、王干、朱辉、庞余亮、顾保孜、刘仁前和金倜等文学精英纷纷涌现，“中国文学之乡”“中国小说之乡”“中国国象之乡”名不虚传。诚如明朝万历年间兴化知县欧阳东凤所言：“兴化文脉，人文蔚起，学问好修，不减邹鲁。”