本报讯（特约记者 袁开建 通讯员 蔡爱方 时彬）初夏的早晨，戴南镇茅山村的西大河上飘荡着薄薄的水汽，南岸的水码头上传出农妇们的说笑声，北岸的“文化墙”边，一位老人正在熟练地打着太极拳。他说：“这里的环境经过整治后，旧貌变新颜，所以选择在老家居住。”

“百舸争流，千桨万篙，万众欢腾，盛况空前”是这里每年清明节撑会船、赛龙舟的场景。这个长440米的水上赛道就在茅山村的西大河上。由于年代久远，水上赛道两侧的道路、看台、卫生等设施已不能适应观众和当地老百姓的需求。戴南镇党委、政府在推进乡村振兴的进程中，投资近500万元，实施赛道周边环境整体提升工程，打造“绿色茅山会船水上赛道”，举办近万名农民参加的“水上运动会”。翻新指挥台、表演台、观众台、卫生间等设施，根据现状条件更新周边场地、休闲场地等，增加河边树木花草、微型景点，同时增加了“非遗大院”“文化墙”，打造人民群众身边的“文化景区”。

清明节茅山会船延续至今已有800多年的历史，以茅山为中心，辐射周边10多个乡镇，200多个村庄，近万人自发参与。于2014年入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。“文化墙”上，再现了浪遏飞舟的场面。

茅山号子源远流长，是这个地区古代先民劳动生活的产物。自远古至先秦，苏北茅山一带先后隶属吴、越、楚，劳动号子也受到吴歌的影响。东晋时期，大量的北方人口南下迁移，劳动号子又受到中原文化的浸润。因此，茅山号子兼具北方的高亢和南方的柔美，形成刚柔相济的特点。

茅山号子从内容形式上分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子及碾场号子等，从音乐结构上可分为长号子和短号子。其中，栽秧号子最具代表性。

茅山号子于2010年入选为第三批国家级非物质文化遗产名录。今年清明节，茅山号子在“水上大舞台”进行了展演，它以舒缓平实的音乐旋律，明快有力的音乐节奏，分合有致的演唱形式，活泼轻松的演唱技巧，亮丽清新的美妙歌喉，把江苏民歌中的兴化水乡特色表现得淋漓尽致。

茅山馄饨，俗称茅山饺子。近百年来它以“皮薄、馅嫩、汤清、味醇”而赢得好口碑。它虽是一种普通的家常小吃，但目前在泰州大市范围内已形成一个庞大的餐饮服务业市场。从事馄饨经营者各乡镇有之，各县市有之，仅茅山集镇就有十三家。茅山馄饨制作技艺于2024年入选泰州市第六批非物质文化遗产保护名录。在“文化墙”上，出现了古人在街头叫卖馄饨的画面。

“文化墙”上还展示了入选江苏省非物质文化遗产的邱氏烫伤膏制作技艺、茅山东岳庙会；入选泰州市非物质文化遗产的茅山佛教音乐、千户狮子舞；入选兴化市非物质文化遗产的茅山竹筷制作技艺、茅山石刻、茅山唱凤凰。

西大河经历了无数次喧闹后，恢复了往日的平静，在静静地流淌。水与文化共流传，人与自然同和谐，演绎出的是一个个“老百姓的故事”。